《论崇高》读书笔记
《论崇高》读书笔记，《论崇高》是罗马帝国时期传下的一篇书信体文艺理论著作，通篇由古希腊文书写。它是除《论诗艺》以外，对后代影响最大著作，来看《论崇高》读书笔记，
《论崇高》读书笔记1朗吉弩斯的《论崇高》是一封写给罗马贵族的信，信的内容是论崇高的风格，意图在于找出崇高风格的因素。主要任务是指出希腊罗马古典作品中的崇高品质，引导读者向古典学习。
书中讲了构成崇高风格的五种因素，其一是掌握伟大思想的能力，其二是强烈深厚的热情，其三是修辞格的妥当运用，其四是高尚的文词，最后是把前四种联系成为整体的“庄严而生动的布局。”
使文章达到崇高的诸因素中，最主要的因素就是各部分彼此的配合，朗吉弩斯认为尊严和高雅的结构师崇高其他因素共同合作而形成的“圆满的环”。
他的结构论是以传统的有机统一说为基础的，这一说要求文艺作品在形式上必须各部分彼此和谐，在内容上必须有内在的有机联系。
这五种因素的共同基础是运用语言的能力。前三者主要依靠天资，后两者主要依靠艺术或者人力。全书是按照这五种崇高风格的来源顺序讨论的。
（扩展：朗吉弩斯认识到了崇高的文学作品的风格来源于崇高的人格和伟大的灵魂。朗吉弩斯说: 一个终生墨守着狭隘的、奴从的思想和习惯的人, 决不可能说出令人击节称赏和永垂不朽的言词。
是的, 雄伟的风格乃是重大的思想之自然结果, 崇高的谈吐往往出自胸襟旷达志气远大 ……此处隐藏1491个字……典主义的）
与贺拉斯的区别：
贺拉斯谈到摹仿古典：侧重从古典作品中所抽译出来的“法则”和教条，从创造和遵循传统的角度来说，提倡创新但要遵循规则、所创造的东西要自相一致，因此不如遵循传统。
朗基努斯则强调具体作品对于文艺趣味的培养，通过摹仿找到写作的灵感。
9、有意区分了诗人和演讲家，诗歌与演讲稿。
8、探讨了：铺张、意象、修辞格、迂回、错词、俗语、隐喻、对比与明瑜、夸张法
10、修辞格与崇高的关系：要完美融合，技巧的圆融仿佛消失；修辞格的作用；修辞格如连接词的省略、自问自答、修辞格的叠用、连词、倒装、叠叙（单复数互变、复数变单数、时态的互换、人和人称的转化【涉及到叙事】、转为第一人称、迂回、错词、俗语）
12、瑕疵的崇高还是平庸的完美：境界最高的天才绝对不是十全十美的，十全十美的精细往往会降格成琐碎。
13、节奏、表达的过分简洁、肤浅的表达会严重有损崇高的风格
补充1：
“普遍永恒标准或绝对标准说的实质”：
追求经得起各阶层读者在长时期的考验，能持久行远，才算是真正好的作品或“古典” 由朗基努斯最先提出，柏拉图实际上是反对大师作品付诸文字流传的，他认为文字会削弱效果，使人不加思考。
补充2:
朗基努斯的标志性：
标志着风气的转变：
1、文艺的动力从理智转到情感
2、学习古典的重点由规范法则转到精神实质的潜移默化
3、文艺批评的重点由抽象理论的探讨转到具体作品的分析和比较
4、文艺创作的重点由贺拉斯的平易清浅的现实主义倾向转移到要求精神气魄宏伟的浪漫主义倾向
